तुम्हारी व्यवस्थाओं का केंद्र है अहंकार || आचार्य प्रशांत, सूफ़ीवाद पर (2013)

Acharya Prashant

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तुम्हारी व्यवस्थाओं का केंद्र है अहंकार || आचार्य प्रशांत, सूफ़ीवाद पर (2013)

There was a certain ascetic who was one of the great saints of Bestam. He had his own followers and admirers, and at the same time, he was never absent from the circle of Bayazid al-Bistami (or Abu Yazid al-Bistami). He listened to all his discourses and sat with his companions.

One day he remarked to Abu Yazid, “Master, for thirty years I have been keeping a constant fast. By night too I pray so that I never sleep at all. Yet I discover no trace of this knowledge of which you speak. For all that I believe in this knowledge, and I love this preaching.”

“If for three hundred years,” said Abu Yazid, “you fast by day and pray by night, you will never realize one atom of this discourse.”

“Why?” asked the disciple.

“Because you are veiled by your own self,” Abu Yazid replied.

“What is the remedy for this?” the man asked.

“You will never accept it,” answered Abu Yazid.

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Acharya Prashant (AP): Listening without effort, plus if there is Truth in what you hear, there is change and transformation, and that Truth becomes the master. We

Excerpts From Articles

यह मन की बहुत बड़ी चाल है कि *सेल्फ–डिवेलप्मन्ट* रिपोर्ट के नाम पर भी विश्व*–डिवेलप्मन्ट* रिपोर्ट भेज दो कि दुनिया में क्या चल रहा है। आप संयुक्त राष्ट्र हो? अपना होश नहीं है, दुनिया की बात ही क्यों कर रहे हो? तुम्हारे पास आँख है दुनिया को देखने कि? तुम्हारे पास आँख है? फिर वही कि, सच तो मुझसे बाहर है, और मैं उसे बाहर-बाहर खोज लूँगा। अपना ज़िक्र नहीं करूँगा कि मेरे मन में कौन-कौन से साँप-बिच्छू पल रहे हैं। और जैसे ही फिर उस मन के ताले कोई खोलेगा, उसपे रोशनी डालेगा तो वैसे ही आपका हाल वही होगा जो यहाँ पर हुआ, क्योंकि उसी को तो आपने बचा के रखा था, उसी को तो आपने अपनी सम्पदा माना था। कि यह ही तो मेरा ख़जाना है। लेकिन गुरु उसपे हाथ डाल देगा। उसका काम ही यही है कि वो आपका खजाना लूट ले, और फिर आप बिल-बिलाओगे। बिलकुल तिल-मिला उठोगे कि नहीं, यह तो मैं नहीं कर सकता। आपकी त्रासदी ही यही है कि आप एक खजाना समेट के बैठे हुए हो, जो और कुछ नहीं है, आपके मन के साँप-बिच्छू हैं। जिनको आप रोशनी नहीं दिखाना चाहते। जैसे वो वैम्पाइर होते है जिन पे जब रोशनी पड़ती है तो क्या होता है? तुरंत जल जाते हैं। आप उनको रोशनी दिखाना ही नहीं चाहते। दिखाओगे तो गायब हो जायेंगें। पर वो गायब हो गए तो आपकी सारी पहचान मिट जाएगी, आपका सारा अहंकार मिट जायेगा। तो इसलिय आप उन्हें रोशनी नहीं दिखाओगे। आप उन्हें उद्घाटित नहीं करोगे, सामने नहीं लाओगे। आप विश्व*–डिवेलप्मन्ट* रिपोर्ट लिखोगे।

कोई किसी को आज तक सिद्ध कर ही क्या पाया है? तो कोई अहंता नहीं है इस बोलने वाले में। कहता है “ना, तू ठीक कह रहा है में कुछ सिद्ध नहीं कर पाउँगा। कोई प्रमाण नहीं दे पाउँगा। प्रमाण देखने के लिए भी तेरी आपनी आँखें होनी चाहिए। वो नहीं है तो मैं क्या प्रमाण दूं तुझे। मैं जो कुछ भी बोलूँगा, सुनेगा तो तू ही ना? तेरे ही कान सुनेंगे और तेरे ही मन में उसका अर्थ निकलेगा। इसी पर बड़ा मज़ेदार है, मेरे खयाल ज़ुन्नू ने कहा था और शायद उसने कुरान को पढ़ने की प्रक्रिया के दौरान ही कहा होगा, पक्का नहीं पता, देखना पड़ेगा, ढूँढना पड़ेगा, कि “अल्लाह अगर मुझे कुरान दे रहा है, अपने नबी के माध्यम से तो कान भी तू बन जा, मेरी आँखें भी तू बन और मेरा मन भी तू बन। जब तू मेरी आँखें बनेगा तभी में समझ पाउँगा कि क्या लिखा है, और जब तू मेरा मन बनेगा तभी मैं जान पाउँगा कि क्या लिखा है। बात समझ में आ रही है? बड़ी गहरी बात है यह कि जब तू मुझे यह दे रहा है तो साथ ही साथ कान तू मेरी आँख, कान और मन भी बन जा। मेरा यह न रहे, मेरी आँखें न रहें, मेरे कान न रहें, मेरा मन न रहें। तेरा ही रहे। तब मैं कुछ समझ पाउँगा।

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